Турист і паломник → Хітон Ісуса Христа – святиня німецького міста Трір
Хітон Ісуса Христа – святиня німецького міста Трір
 |
| Хітон Господній |
Місто Трір (Trier an der Mosel) на річці Мозель, розташований на західному кордоні німецької землі Рейнланд-Пфальц, в довідковій літературі фігурує не тільки як найдавніше місто Німеччини, але і найперше християнське місто на німецькій землі, що мало колись в Західній Європі титул «святого міста». Багато його рідкісних історичні пам'яток, що збереглися з античних часів, в сукупності з унікальними за значимістю християнськими святинями оголошені ЮНЕСКО всесвітнім культурним надбанням. Серед них значиться і знаменитий хітон Господа нашого Ісуса Христа.
Августа Треверорум - така первинна назва Тріра, заснованого імовірно самим імператором Августом ще в 16 році до Різдва Христового. У III і IV століттях Трір мав статус «міста імператорів» і столиці провінції Белгика Перша, але в V столітті він був захоплений і зруйнований німецькими племенами. З тих пір місту так і не вдалося повернути свою колишню значимість, але в ньому збереглися багато архітектурних пам'ятників, у тому числі й храми, що свідчать про те, що перші осередки християнства на території сучасної Німеччини виникли в областях, що входили до складу Римської імперії. На основі її адміністративної структури сформувалася і церковні єпархії. В Трірі (треверов), центрі провінції, перебувала найбільша архієрейська кафедра (митрополія). Трірський кафедра вважається найдавнішою на території сучасної Німеччини. Першими єпископами Тріра були учні апостола Петра - святі Евхарій, Валерій (їх гробниці збереглися) і Матерн, а також святий Агрецій († 333).
Після розподілу Римської імперії на Східну і Західну Трір декілька десятиліть (до 387 р.) був столицею Західної Римської імперії, де з 306 по 316 рік правив Костянтин Великий, який дарував після низки реформ християнам свободу віросповідання і затвердив у своїх володіннях християнство. Місто відвідувала мати імператора Костянтина - рівноапостольна Олена, яка, як відомо, розположила сина до християнської віри і відшукала в 326 році на Святій Землі багато святинь, пов'язаних з обставинами життя Ісуса Христа. У тому числі, нею здобуто і Його одяг - хітон. За розпорядженням святої Олени цей хітон був перевезений в Трір і залишений там навічно, а імператор Костянтин в 326 році розпочав будівництво собору на честь Пресвятої Богородиці, куди і був спочатку поміщений хітон Ісуса Христа,який відразу ж привернув до себе увагу паломників. Він же розпорядився для цієї безцінної святині побудувати біля єпископської церкви більш величний храм, підставою якого послужив, за переказами, переданий в дар християнській громаді Тріра будинок, де зупинялася і жила рівноапостольна Олена. Частина її мощей (глава) зберігається нині в крипті Трірського кафедрального собору святого Петра, що будувався в кілька етапів з 336 по 380 рік, а потім з ХI по ХVI століття.
Августа Треверорум - така первинна назва Тріра, заснованого імовірно самим імператором Августом ще в 16 році до Різдва Христового. У III і IV століттях Трір мав статус «міста імператорів» і столиці провінції Белгика Перша, але в V столітті він був захоплений і зруйнований німецькими племенами. З тих пір місту так і не вдалося повернути свою колишню значимість, але в ньому збереглися багато архітектурних пам'ятників, у тому числі й храми, що свідчать про те, що перші осередки християнства на території сучасної Німеччини виникли в областях, що входили до складу Римської імперії. На основі її адміністративної структури сформувалася і церковні єпархії. В Трірі (треверов), центрі провінції, перебувала найбільша архієрейська кафедра (митрополія). Трірський кафедра вважається найдавнішою на території сучасної Німеччини. Першими єпископами Тріра були учні апостола Петра - святі Евхарій, Валерій (їх гробниці збереглися) і Матерн, а також святий Агрецій († 333).
Після розподілу Римської імперії на Східну і Західну Трір декілька десятиліть (до 387 р.) був столицею Західної Римської імперії, де з 306 по 316 рік правив Костянтин Великий, який дарував після низки реформ християнам свободу віросповідання і затвердив у своїх володіннях християнство. Місто відвідувала мати імператора Костянтина - рівноапостольна Олена, яка, як відомо, розположила сина до християнської віри і відшукала в 326 році на Святій Землі багато святинь, пов'язаних з обставинами життя Ісуса Христа. У тому числі, нею здобуто і Його одяг - хітон. За розпорядженням святої Олени цей хітон був перевезений в Трір і залишений там навічно, а імператор Костянтин в 326 році розпочав будівництво собору на честь Пресвятої Богородиці, куди і був спочатку поміщений хітон Ісуса Христа,який відразу ж привернув до себе увагу паломників. Він же розпорядився для цієї безцінної святині побудувати біля єпископської церкви більш величний храм, підставою якого послужив, за переказами, переданий в дар християнській громаді Тріра будинок, де зупинялася і жила рівноапостольна Олена. Частина її мощей (глава) зберігається нині в крипті Трірського кафедрального собору святого Петра, що будувався в кілька етапів з 336 по 380 рік, а потім з ХI по ХVI століття.
 Трірский собор
|
Своєю конструкцією Трірський собор (dom) представляє базиліку з трьома нефами, двома галереями з трансепом і шістьма баштами, а в центрі базиліки дотепер збереглася та її частина, де спочатку знаходилося вбрання Спасителя. У комплексі з примикає до нього готичної церквою Лібфрауенкірхе, побудованої в 1235-1260-і роки, сучасний собор своєю архітектурою і особливо різновисокими гострими баштами схожий на величезний рицарський замок. Документи свідчать, що збереглася лише четверта частина первісної будівлі собору, який вміщав колись близько 12 тисяч чоловік.Трірську святиню через побоювання втрати, знищення або розкрадання в період безперервних воєн і міжусобиць таємно і ретельно ховали в різних затишних місцях. Хітону Спасителя поклонялися святитель Афанасій Великий (335 і 340 р.), святитель Мартін Милостивий (370-380), які були в Трірі як учасники Трірського Собору (386).
Згідно інформації, отриманої в Трірському соборі, у 1196 році одіяння Ісуса Христа замурували у вівтарі на східному криласі, де воно знаходилося кілька століть.
Існує декілька версій щодо того, коли вперше витягнули з тайника і продемонстрували молільникам трірську святиню. Одна з них свідчить, що це сталося в 1512 році за настійним проханням імператора Максиміліана. У документах собору значиться, що хітон виставляли для огляду і поклоніння в 1891, 1933 і 1959 роках. Дорогоцінний ковчег поміщався на підвищеному місці, а святиню для кращого огляду і поклоніння віруючим прикріплювали у вертикальному положенні під склом. Є відомості і про те, що святиню нетривалий час показували паломникам в 1996 році. Нерегулярно, кілька разів у році, без попереднього оголошення або сповіщення паломників, а також, не приурочуючи цю подію до яких-небудь свят, служителі собору дозволяють молільникам увійти до каплиці-святилища, де з дотриманням найсуворіших умов зберігається хітон Господа нашого Ісуса Христа. У соборній хроніці є документальні записи про те, як в різні роки відбувалися чудеса і була допомога Божа багатьом людям, що зуміли доторкнутися до святині або помолитися біля неї.
У 1960-1975 роках Трірський собор зазнав капітальної реставрації, і після цього святе одіяння стали зберігати в спеціально побудованій для цієї мети каплиці-святилищі. У центральній частині собору, праворуч від головного вівтаря, знаходиться спеціальний вхід у каплицю, що представляє собою дванадцятикутний меморіал. Увійти до каплиці або підійти зовсім близько до ковчега зі святинею неможливо, їх можна тільки оглядати на деякій відстані крізь загратоване скло. Віруючі і паломники моляться за гратами біля порогу каплиці. Спочатку їх погляд зупиняється на золотому хресті що висить на тлі темно-синього «вечірнього» неба, прикрашеного яскравими зірками з гірського кришталю. Під хрестом знаходиться рясно прикрашений коштовностями скляний ковчег, в якому ховаються два інших - срібний і золотий - послідовно вставлених один в одного. Під товстим броньованим склом горизонтально розстелений хітон Ісуса Христа. До речі, в Трірі його частіше називають тунікою (der heilige Rock Jesu Christi).
Існує декілька версій щодо того, коли вперше витягнули з тайника і продемонстрували молільникам трірську святиню. Одна з них свідчить, що це сталося в 1512 році за настійним проханням імператора Максиміліана. У документах собору значиться, що хітон виставляли для огляду і поклоніння в 1891, 1933 і 1959 роках. Дорогоцінний ковчег поміщався на підвищеному місці, а святиню для кращого огляду і поклоніння віруючим прикріплювали у вертикальному положенні під склом. Є відомості і про те, що святиню нетривалий час показували паломникам в 1996 році. Нерегулярно, кілька разів у році, без попереднього оголошення або сповіщення паломників, а також, не приурочуючи цю подію до яких-небудь свят, служителі собору дозволяють молільникам увійти до каплиці-святилища, де з дотриманням найсуворіших умов зберігається хітон Господа нашого Ісуса Христа. У соборній хроніці є документальні записи про те, як в різні роки відбувалися чудеса і була допомога Божа багатьом людям, що зуміли доторкнутися до святині або помолитися біля неї.
У 1960-1975 роках Трірський собор зазнав капітальної реставрації, і після цього святе одіяння стали зберігати в спеціально побудованій для цієї мети каплиці-святилищі. У центральній частині собору, праворуч від головного вівтаря, знаходиться спеціальний вхід у каплицю, що представляє собою дванадцятикутний меморіал. Увійти до каплиці або підійти зовсім близько до ковчега зі святинею неможливо, їх можна тільки оглядати на деякій відстані крізь загратоване скло. Віруючі і паломники моляться за гратами біля порогу каплиці. Спочатку їх погляд зупиняється на золотому хресті що висить на тлі темно-синього «вечірнього» неба, прикрашеного яскравими зірками з гірського кришталю. Під хрестом знаходиться рясно прикрашений коштовностями скляний ковчег, в якому ховаються два інших - срібний і золотий - послідовно вставлених один в одного. Під товстим броньованим склом горизонтально розстелений хітон Ісуса Христа. До речі, в Трірі його частіше називають тунікою (der heilige Rock Jesu Christi).
 |
| Хітон Господній |
Туніка - давньоримський одяг, рід сорочки, що носилася під тогою. Цей вид чоловічого одягу у стародавніх греків називався хітон - широка вільна сорочка з рукавами з льону або вовни (до колін або нижче). За часів земного життя Спасителя цей чоловічий одяг був дуже простого крою: довгий шматок матерії складався удвічі і зшивався по краях. Нагорі залишали отвори для рук і робили розріз для голови. Цілісне одіяння ткали на достатньо широкому верстаті, рукави робилися короткими або довгими. Чоловіча сорочка, стягувана поясом, відрізнялася стриманістю забарвлення і могла бути коричневою, жовтою, чорною або смугастої. Якщо потрібна свобода рухів під час роботи, сорочку вкорочували, підтикаючи її краї під пояс, що називалося «препоясати стегна» і означало готовність до дії.
Про хітоні Спасителя розповідається у Євангелії від Івана: «Вояки ж, коли розіп'яли Ісуса, взяли одіж Його та й поділили на чотири частини, кожному воїну по частині, теж і хітона; хітон був не шитий, а витканий цілий від верху» (Ів. 19, 23).
Про хітоні Спасителя розповідається у Євангелії від Івана: «Вояки ж, коли розіп'яли Ісуса, взяли одіж Його та й поділили на чотири частини, кожному воїну по частині, теж і хітона; хітон був не шитий, а витканий цілий від верху» (Ів. 19, 23).
Що стосується автентичності хітона, то хранителі святині стверджують, що встановити це в наші дні, через стільки століть, практично не представляється можливим, хоча вчені і фахівці, які вивчали у різні роки хітон, сходяться на думці, що його вік відноситься до I століття. Дослідження, що проводилися у 1890-1891 роках, свідчать, що одіяння Ісуса Христа «виконано з лляної (бавовняної) тканини коричневого кольору і на одязі ще немає шва. Воно прошито золотими нитками з Китаю ». Ці нитки спеціально були доставлені у Трір «для обробки» святині. Інша експертиза показала, що на хітоні виявлений той же склад рослинного пилку, який зустрічається на відомій Туринській Плащаниці.
Служителі собору з жалем констатують, що через тривале і часто неправильне зберігання хітон Ісуса Христа став дуже старим: в деяких місцях, особливо у численних складках, ослабли або розійшлися нитки. Для мешканців Тріра і численних паломників, що прибувають сюди з Німеччини або з-за кордону, святе одіяння «є символом Спасителя». І хоча віруючі люди навряд чи потребують матеріальному підтвердження своєї віри, але їм відрадно усвідомлювати, що майже у самому центрі Західної Європи знаходиться ще одна велика святиня, яка свідчить про земне життя Ісуса Христа.
